&esp;&esp;第21章 人骨
&esp;&esp;早上九
，他们三方在线上开了个会。
&esp;&esp;大家只开了音频，五个人的
像排列在屏幕上，乐正奉只说了句“开始吧”，之后就一直
于沉默
，主持会议的是尺素。
&esp;&esp;云
天是失踪案最有可能发生的地，也是最
有研究价值的区域，所以尺素让雷
涵先行说明他那里的探查
况。
&esp;&esp;雷涵直接往会议群里丢了一个私密相册的链接，里面上传了近来他探查溶拍
的照片和视频，方便所有人
合他的描述来翻看。
&esp;&esp;曲灿开看了，发现雷涵的拍照技术实在很烂。有些照片对焦不准，画面心糊成一团，角落里钟
石上的小蜘蛛倒是纤毫毕现。有些照片没调亮度，
里本来就暗，看着像是镜盖没开，得自己手动调屏幕亮度才能看
来拍的是什么。
&esp;&esp;照片是
照拍摄时间顺序排列的，最开始的一些没什么特别的，越往后越
，从一个被
拆了
铁栏杆的开始，后面的照片陡然增多，也变得不同寻常起来。
&esp;&esp;雷涵说，他们上次到达的坑面，有大大小小近两百个小，其能通人的有二十四个，基本都被铁栏杆封上了，但封锁的况又有不同。有六个大的铁栏杆上是留了锁的，显然有人手里握有钥匙，可以自由
这些。据他了解，先前寻人的队伍也大多是从这几个往找，这些是地形复杂但相对稳妥的路线。
&esp;&esp;其他十八个都是用铁栏杆封死的，被定
为不适合的区域。就算是要寻人，考虑到救援队伍自
的安全，也不建议这些。
&esp;&esp;在现代科技的加持，这些基本都放小型智械去探索过。有的崎岖，去没多远就会遇到容易卡死的角度，成年人很难；有的导向蛇类、蝙蝠、蜘蛛等危险生
的巢；有的太过，或是有什么磁场
扰，据探险人员说，他们的智械去后就失联了不来，常人更不敢。
&esp;&esp;雷涵重探索的就是上回发现有
潭
气的两个。这两个也是智械会失联的那
，照片显示的铁栏杆被他拆得七零八落。
&esp;&esp;尺素讶然：“你徒手拆栏杆？臂力这么吗？”
&esp;&esp;雷涵淡淡
：“虽然我确实可以徒手拆，但是何必呢？用螺丝刀把固定铁栏杆的螺丝卸了不就行了？”
&esp;&esp;尺素：“但是
觉徒手拆更有
手的气势……算了，你继续说。”
&esp;&esp;雷涵说这两个本并不难通过，而且都是通向同一个空间，也就是那个潭。潭所在的窟没有已开发的云天大，但是很，
上还有层层叠叠的钟石，呈现曲折向上的结构，以至于看不清
在哪儿。
&esp;&esp;那个潭也很，没有专业的潜设备，雷涵也
不了底。
&esp;&esp;他倒是找到了不少前人不幸丢失的小型智械，有几张照片上全是这些东西。
&esp;&esp;雷涵惋惜地说：“那地方汽太重了，这些机械蜘蛛、机械蚂蚁什么的，跑着跑着跌坑里，电池模组都泡坏了。无人机飞来之后，要么撞石上把螺旋桨折了，要么接收不到遥控信号，啪叽栽潭里了。”
&esp;&esp;“暂时只有这些发现吗？要不要给你送潜装备过去？”尺素问。
&esp;&esp;“装备不急。”雷涵说，“你们翻看后面的照片，那些是我在潭边挖来的。”
&esp;&esp;乔建国
着
镜放大图片，忍不住抱怨：“你这拍的什么？黑乎乎的看不清啊。”
&esp;&esp;曲灿划拉了几张，手动调亮度对比度，望着泥土里一
泛白的东西，心里一阵发
：“雷哥，那是……骨吗？”
&esp;&esp;雷涵夸赞：“还是小曲神好，对，是骨，而且是人骨。”
&esp;&esp;骤然抛如此关键的信息，尺素急：“真是啥都看不清，最专业的相机在你那儿，你就给我拍这东西？怎么对焦的！我只看到你铲上有条蚯蚓！”
&esp;&esp;曲灿把自己调整过的照片发到公屏上：“看我发的吧，理了一。”
&esp;&esp;这众人都看明白了。
&esp;&esp;乔建国：“啧，真是人骨，看着有些年了。要想确认更多细节，还是得现场去看，你挖来几人骨？”
&esp;&esp;雷涵说：“很多，肯定还没有挖全，目前看不有几。”
&esp;&esp;尺素说：“不对啊，照片里这些骨怎么排得那么奇怪？你们看第三张上，那几块骨不像是自同一，倒像是不同尸
的同一位的？都是
短不一的大
骨？”
&esp;&esp;曲灿听不太明白：“什么意思？”
&esp;&esp;乔建国却反应过来了：“是祭祀坑。”
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&esp;&esp;雷涵在溶里的主要发现就是这些，正好与村委会这边收集到的线索相关，于是乔建国顺势接过话茬。
&esp;&esp;他翻遍了县志镇志，还走访了乡贤，查到了当地自古
传来的各类民俗活动，其就包括了一特殊的祭祀仪式。
&esp;&esp;与蔡家那招引祖先亡魂的仪式不同，这仪式属于更传统更古老的派，有非常繁琐的形式和过程，以及无比严苛的祭祀标准。说得再明确些，这仪式需要很多活的祭品，比如家禽、牲畜，甚至人。
&esp;&esp;人祭，这是早在周朝就被废止的残忍制度，但在后世仍有残留和反复。比如之后的“河伯娶妇”，少数民族的“猎”祭祀等等，还有许多朝代的贵族王室屡次取缔又反复重演的活人殉葬，某些邪恶教派所谓的舍正，可见这现象在历史河从未真正消失。
&esp;&esp;乔建国认为，茂清镇逐级上报给学会的函件，
糊提到的“当地村民可能从事特殊民俗活动”，多半就涉及“人祭”的仪式。
&esp;&esp;“所谓活人祭祀，并不是像影视剧或人们想象那样，把祭品杀完了整整齐齐放祭祀坑里，等到挖来就是一完整的尸骨。”乔建国解释，“当年考古挖殷商贵族的戍嗣鼎，里面的祭祀坑里几乎找不到能凑全的尸骨，而是取了一些骨，一些上颚骨，一些骨，还有婴儿的上躯等等。
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