穿宋后与语文天团为敌 - 第194章 南疆垦荒策

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    南疆垦荒策

    赵暾吃撑的肚, 塌塌地在躺椅上摊成一块饼,两无神。

    今日休沐,他本来不打算谈政务。但他看来, 如果再不谈政务, 王安石这个拗脾气的人真的会无视他皇帝的份, 甩衣袖走人。

    唉,谈吧谈吧。

    赵暾瞥了想逃的赵宗实和赵宗晟一

    因他主动与赵宗实、赵宗晟亲近,赵允让便让这两个儿随同伺候赵暾。

    赵暾懒洋洋地抬起手, 对着赵宗实和赵宗晟招了招手。两个刚弱冠的年轻人挪动到赵暾边。

    赵暾对小伙伴们和两位族兄:“都坐。”

    赵宗晟为难:“我、我也要听?”

    赵暾瞥了赵宗晟一:“别装了。”

    赵宗晟神一变:“……”

    赵暾没理睬赵宗晟,和众人梳理起至今的田赋政策变动。

    宋朝宗室被荣养着,能在史书一笔者极少。赵宗晟的赵仲御在史书被评价为自幼不群, 通晓经史和朝廷典故;孙儿赵士?即以全家命为岳飞担保的忧国忧民之士。

    明知孙没有机会施展抱负,还培养孙的学问和品德, 赵宗晟的在是个什么样的人, 还需要猜?

    赵暾不会被赵宗晟表面上的懦弱和退缩欺骗,因为他看人是看的史书上的盖棺论定。

    靖康耻就象是一面照妖镜,也象是一块炼金石。赵家宗室也涌现许多可歌可泣之人。

    太/祖赵匡胤一脉,赵聿之与金军巷战,力竭而亡;

    太宗赵光义一脉, 赵不试固守相州粮绝,与金军定不屠城的约定后, 全家投井殉国;

    秦王赵光一脉,赵叔皎守德州五十余日,城破不屈遇害;

    就是宋英宗一脉, 赵士珸和赵士跂已经被金军俘虏, 都从金军逃离, 召集义军抗金……

    宋朝地方无驻军, 所有战力都集在禁军。禁军为了护送赵构和孟太后仓皇南逃层层断后,将江以北门大开。从永兴军路到江北岸,一路上都有赵宋宗室与将领招募义勇守,在没有后勤的前提守一两月者比比皆是。如果大宋朝廷稍稍正常一,这些城池能等到禁军援军,哪怕汴梁城破,金军也无可能覆灭北宋。

    赵暾知赵宋宗室藏着有能力、有节义的好苗,怎么能让他们光吃饭不活?

    至于宗室当官有没有弊端,其实在宋徽宗时,远支宗室已经不能靠着赏赐维持生计,习武戍边和科举仕者比比皆是。只是因为朝廷禁令,他们只能为低级官职,大多为知县知州,不能为将相。

    赵暾知历史发展,其实是空手白狼,在历史自然而然发展到这一步之前,诏顺其自然,好像宗室以分福利换取了自由似的。

    可惜大分忠义宗室的父亲、祖父在史书都没有记载,只记录了他们是宋太/祖、太宗、秦王几世孙。不然赵暾会图索骥,寻到许多苦力。

    文臣、武将、勋贵、宗室等都要在朝占据一席之地,朝堂越闹,大宋这座鼎就越稳定。

    赵宗晟的孙是少数祖辈记载详细的忠义之士,赵暾绝不会放过赵宗晟。希望赵宗晟能成为宗室书为相第一人。

    赵宗实?那要看他的心理疾病能不能痊愈了。

    赵暾一开,赵宗晟和赵宗实就被引住了。

    虽然赵暾的语气懒洋洋的,与他那耷拉着的一样仿佛昏昏睡,听他讲述的人却越听越神。

    从周朝的公田,到私田的兴起,再到北魏的均田制……宋朝没有采取均田制,不抑制兼并,却也没有形成新的政策。民增多,田赋减少,便是大宋财赋政策病灶的基础。

    大宋要稳定财赋,就要确定一个可以稳定收、安抚民的财赋政策。

    战争虽然会耗费国力,但减少人和掠夺财富之后,也能为宋朝带来变革的机会,延腐朽的寿命。就象是耕地不够用了,就要开荒一样。

    所幸宋朝的实控面积太小,周围大片“荒地”都是开垦后有受益的好地。

    如果到了汉唐扩张到极限的时候,放望去周围都是荒漠、山和大海,要糕就只能积累生产力变革,那就不是赵暾能完成的事了。

    赵宗实和赵宗晟先听得津津有味,后来脸越听越白。

    赵暾所言,无论是通过战争减少本国人,还是掠夺他国财富,不符合他们所接受的孔孟之

    如果赵暾之言被朝公卿得知,哪怕是赵暾的夫范仲淹,都会在在御座跪不起,请求赵暾收回说的话。

    王安石对赵暾的话没有不适应。

    赵暾所言,与他所构思的财赋改革本质上是一样的。

    王安石对如今朝廷理财主思想“财富恒定论”嗤之以鼻。

    朝廷君臣皆认为,社会上动的财富是恒定的,朝廷多拿一分,百姓就少拿一分,所以朝廷要增加赋税,就一定会剥削百姓。因此贤明之臣,都将为国理财视作残害百姓的邪手段。

    原本历史王安石和司光的辩论,便可看这一

    朝廷用度不足,司光认为应该缩减开支;王安石认为缩减开支只是杯车薪,应该开源。

    司光认为“地所生货财百,止有此数,不在民间,则在公家。善理财之人,不过会箕敛,以尽民财,如此则百姓困穷,离为盗,岂国家之利”。

    而王安石反驳,司光所说的财富恒定是“阖门而与其市,而门之外莫焉,虽尽得之财,犹不富也”,“富天,则资之天地”,并且开门生意,就能“民不加赋而国用饶”。

    虽然王安石最终失败了,没有到“民不加赋而国用饶”,但后世人从未来向过去投去注视,知王安石才是正确的。

    王安石所说换成现代俗语,就是“糕再分糕”和“对外贸易”。只是他没有看到糕的本在于发展生产力,对外贸易也需要科技发展,才能稳定对外航线,开着海船去全世界购买粮。这些都是到了现代才能到的事。

    大宋不到这一,就只能假定整个社会的财富恒定。

    如果能打胜仗,掠夺他国财富,那就既解决了冗兵,还能使国财富动,重新激活国家财政活力。

    赵暾自现代而来,明白国家的财政是否健康,不在于每年国库里有多少钱帛被堆得烂掉,而在于财富的通。

    所以一场战争后,如果能将掠夺来的资源转化成国力,国家会迎来经济空前繁荣。

    早在赵暾任望海知县的时候,就和王安石讨论过国家理财。

    后人站在人的肩膀上指指,一语惊醒梦人。王安石脑海模模糊糊的“富天,则资之天地”念,终于落到了实

    田地是可以增产的;车船是可以跑得更快的。

    即使现在不到,但开荒新的土地也是扩大生产,增加财政收的一方式。



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