无人能留住不存在的人。
除非，有神
现。
神能创世，自可造化生灵。
若有人登临神位，便能以神力为她重铸命格。
护她安宁。
-
一瞬间，唐玉笺浑
僵
。
她一言不发地转过，走到转角
，背对着烛钰，伸手探
衣襟。
那本无字书果然还在。
她慌忙翻开书，看着上面的字，错愕地睁大了双
。
书上的
容变了。
那日她碰到无字书时，
她脑海
的最后一段故事结尾，写的是天降灾祸，六
倾覆。
唐玉笺原本在书会死魂消。
她注定会魂飞魄散，以她的死为引，将他们全都引到同一片战场上。
天真正想要的，从来就不是灭世，而是激发
尊与诸位准神之间的仇怨怒火。
一旦
世，肆
六界，六界便有了联手诛的大义名分。而能与抗衡的，无非是那些已站在众生之巅半步成神的大能。
诸如烛钰，太一不聿，玉珩，
离。
那如何才能将他们聚于一起，又让他们对恨之骨，不死不休呢？
那就是她的死。
无字书上说，唐玉笺死后琉璃真火将焚遍八荒，洛书河图随天地一同寂灭，万灵陪葬，此世不存，众生同烬。
然后，他们一同归于寂灭，彻底消散于天地之间。
可如今，那行字竟在她前缓缓消
洇开，扭曲重组，化作了截然不同的语句。
大片大片字迹变换莫测，像是无法定格成形。
玉珩要成神了，连天都无法预测神意。
思索之际，一
冰冷的
觉从
里爬来。
桎梏锁住了她的四肢。
唐玉笺觉自己的意识昏昏沉沉，手上的无字书像
雾一样蒸发消失，她转过，看到烛钰站在自己后。
她渐渐有些不受控，
问，“玉珩……他现在成神了吗？”
问这句话时，心里却已经隐约受到了答案。
烛钰沉默片刻，用了保守的说法，“尚未。”
尚未，那就是他正走在成神的路上，或者更甚。
他已不得不去成神。
她抬起，望向烛钰，“我想见他。”
这句话并非自她的本意，又一次不受控了。
她也想知玉珩在哪，可她心里真正的念
却是，不能见玉珩。
天已经开始控制她了，倘若真见到玉珩，事
只怕会……
烛钰垂眸注视着她，久久没有开。
可唐玉笺却莫名觉得，他读懂了她的意思。
她或许……真的再也见不到玉珩了。
这个念浮起的刹那，前忽然一黑。
烛钰抬手在她额前轻轻一
，术法降
。
“玉珩说过，若你失控，就让你睡一觉。”
黑暗吞没了她。
劫
章尾山外，每天都有天族匍匐在地，朝着金光殿的大门祈求。
“君上，仙域不可无主啊……”
“昔日是我等愚钝，一时鬼迷心窍，望陛念在苍生复位。”
“您为无极之主，岂能为一己之私，置天地众生于不顾？”
“陛，若是真的吞噬六界，万众生灵的
命都将……您真要如此绝吗？”
祷声，哀声，告罪声。
甚至以苍生大义为要挟的
迫声，都挡在金光殿的结界之外。
一门之隔，烛钰却像是过起了闲云野鹤的生活。
金砖玉瓦的楼阁，炭火正噼啪作响。
烛钰将新刷好酱
的一串烤鱼翻过面，两面金黄，油光微亮，甚至能闻到恰到好的焦香。
他在章尾山仿照人间买的那幢宅
，造了个院来。
只不过比起人间的朱门吊梁，这里每一寸都是金砖玉瓦，十足奢靡挥霍的造法。
唐玉笺坐在院里，看他把袖挽到肘弯，拿竹签如一个寻常凡人那样用翻
，觉得很奇异。
看了一会儿，那句话又抵在了嘴边，“玉珩他……”。
每次试图问些什么，一
无形的力量就会瞬间攫住她的四肢百骸，将她的声音剥夺。
只要是与玉珩相关的问题，她的就不再听从自己。
正神间，一串烤鱼递到了她前。
“尝尝。”
是烛钰。
他蹲在她面前的石阶，举着那串鱼，模样假装不经意，里却藏着很浅的期待。
她记得从前这位天君陛极为不喜人间烟火气，嫌
浊重，嫌尘土腌臜，嫌凡间的一切不够洁净。
现在却像是
上了这些。
唐玉笺接过来，低看了看。
鱼金黄的一面朝上，烤得似乎不错。
她转了个面。
另一面是全然炭黑的，糊了大半。
她盯着那抹黑
，
言又止。
还没开，手里的竹签便被
走了。
烛钰面如常，将那串鱼往旁边一搁，转又取了一串新的。
嗓音平静，像无事发生，“这个不算。”
他垂着，继续对着炭火，认真地翻动起来。
火光跃动，映亮他侧脸。
唐玉笺隐隐有些焦虑。
日在章尾山这座殿
院里，像是被拉了，好像回到了气侵六界之前，烤升腾的烟火气模糊了外界的纷扰。
烛钰专注于人间滋味，显得有些太过平静。
她看着烛钰的动作，忍不住问，“门外那些人不
了吗？他们想让你去除，那些天族很多上都沾上气了。”
“除，玉笺知是如何除的吗？”
唐玉笺摇。
烛钰话音微凉，缓缓说，“由念衍生，若想世间无，就要除去所有会引气现的生灵。”
“不止自凡人，连天族，妖，鬼魅，修罗，凡也有念，气便源源不断。六界之间每个生灵都能生气。”
“可这六界的众生是杀不完的。人源源不断地死去，死后的邪念化作鬼魅，没有执念的又
回，转世为人，再求命百岁……如此循环，无休无止。”
他顿了顿，目光垂落，“只要这世间还有苍生，还有思绪，还有念，便不会消失，除，是除不尽的。”
唐玉笺定定地望着他，错愕于有朝一日他竟然会说这话。
烛钰只是很淡地笑了笑。
“我只不过说实话罢了。本质上，与仙又有何区别？神仙也是集天地灵气所生，凡世间许多为求神拜佛所修的庙宇，皆是源于人心的念，都是有所求。”
既然都是念，本质上又有何不同？
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