王希咖急着去看
里的
画，一个劲的
促凤凰翎带自己去开
。
凤凰翎却一个劲的推脱：“那里黑黑的看不见，明天早上带你们去吧。难
舞不好看吗？”
王希咖想说我就是来看你们的历法的，不是来看你们舞的。
想了想这样说不礼貌，只好耐着
继续观赏了一晚上的舞蹈，才在凤凰翎的安排
沉沉睡去。
王希咖酒喝得有
多，只记得凤凰翎安排的床全是用凤凰羽
铺成的，特别柔
。第二天一早，他被凤凰的鸣叫吵醒。
原来凤凰跟
有像，每天早上都要打鸣。这可能跟鸟类的生
钟有关，鸟类的大脑里有很大一片区域都是松果
，松果可以分
褪黑素。
在早晨受到光线和声音的刺激，褪黑素的分受到抑制，雄
的雄激素加速分，就会开始打鸣。
凤凰估计也差不多，早上都要打鸣。当然，凤凰的打鸣比公打鸣要好听一些，
有一份百鸟之王的
贵与大气。
但人早上都是有起床气的，这个时候再动听的音乐听起来也觉得烦。凤凰们像一般的声音，王希咖只觉得吵闹。恨不得像关闭闹钟一样把凤凰的鸣叫也关掉。
好在王希咖对于起床这
事比较有经验，知起床就是开
那几秒钟有难受，缓过劲来就好了。相对起来，刚起床的时候是一天
力最充沛的时刻，可以
好多事。
毕竟睡觉虽然
，但是你在睡觉的过程基本上属于无意识状态，完全现不
生命的价值。醒着的时候虽然悲
离合各
觉都有，但这正是人生百态。
王希咖起床以后立刻就去叫凤凰翎去看历法。凤凰翎睡朦胧的被推起来，说：“先吃早饭，吃完早饭再去看。”
等都等了一晚上了，也不急于这一时。王希咖便跟着凤凰翎去吃早餐。住在悬崖上的阿兹特克人早餐很有特。
他们把大米泡成米浆，再把米浆调成米糊，然后把这米糊风
切丝，制成一丝状品。吃的时候把这些丝状煮熟加上盐
，辣椒和
，非常
，有像当年华夏西南地区喜
的米线。
只是这阿兹特克人吃米线的方法跟华夏人不同，华夏人是用筷，但阿兹特克人却是用一
木
，用手把米线缠到上裹着吃，像吃棉
糖一样。
王希咖整不来阿兹特克人的吃法，他还是喜用筷——筷这个非常好，就是两木就可以。
看到王希咖用两木吃米线的方法凤凰翎非常吃惊：聪明的他立刻就认识到，用两木吃米线比一木要方便多了！
善于学习的凤凰翎很快开始用两木吃米线，一学还真就学会了。不得不说凤凰翎天资过人，好多没用过筷的人一开始用筷都不习惯，要学好几天。
接着凤凰翎又开始尝试用三木，四木吃米线，经过一段时间之后发现三木吃最准，两最方便。
看到凤凰翎三筷吃米线的绝技王希咖都惊了——他用了一辈的筷，从来没想过还可以加一。
只见凤凰翎三筷依次而动，好像某昆虫的嘴一样协调，他简直把筷用成了一艺术。
“吃完没有？吃完带我去看你们的历法。”三筷吃米线固然有趣，但王希咖千里迢迢赶来可不是为了看这个的。
“吃完了，走。”凤凰翎把米线汤一饮而尽，放碗带着王希咖就去坐凤凰——原来那个山不在附近，还需要坐一段凤凰。
早晨的清风
在脸上还是有冷的，但也能使人更加清醒。王希咖不禁开始思索，印第安人和华夏人相隔万里，为什么都同样喜米线呢？就像意大利人和华夏人都会吃面条一样神奇。这是一个巧合，还是说印第安
落里也有一个像
可波罗一样的人到过华夏呢？
“兄弟，谢谢你叫我用多木吃东西，非常方便。”凤凰翎说。这个人才现在已经初步掌握了一简单汉语，能跟王希咖不用翻译简单
。
“不客气，那叫筷。”王希咖教给凤凰翎这餐
的正确读音，虽然他也不知三吃东西还算不算筷。
“筷，筷……我喜筷。”凤凰翎喃喃念了几声，突然重重在凤凰上拍了一，那凤凰瞬间就把速度提升了一倍：原来凤凰翎学会了一项新技能，非常兴奋。
凤凰在几个山之外的一
停，外也有一颗梧桐树。
“来，
来看吧，我们的历法就在里面。”凤凰翎从凤凰上，引导王希咖。
里是大量的画和看不懂的文字，想来阿兹特克人的历法就蕴在这里。
王希咖这才明白为啥凤凰翎一直说要白天才能来。
原来这黑乎乎的，白天的能见度都不算太，要是晚上来估计不几个火把什么都看不清。
一看这画王希咖简直惊了。以前他总觉原始人的画都非常简单，类似儿童画那。
但阿兹特克人的绘画技巧真的非同一般，竟然加上了
影和透视效果。要知影和透视效果不是什么人都会加上的。
华夏文明里的画作就从来没有影，透视效果这么一说的。无论是唐伯虎还是吴，画的画都是平面效果。就算千古名画和一样也是没有影的。
而同样的，在古印度文明，古埃及文明的画，也是没有影和透视效果的。但是这个阿兹特克人，竟然在这个时代就在绘画应用了影和透视，真是非常了不起。
更令王希咖惊讶的是画的容。
里面用非常明的绘画技巧画了一群凤凰，好像后世的动漫一样。哪怕看不懂文字，看图也能理解。每幅图的底都有一些印第安文字记录着年代，这些记录数字的文字很有意思，不像阿拉伯数字，也不像罗数字，更不像华夏文明的数字。
反倒是有像以前了解过的玛雅数字：用一个贝壳的形状来表示零。用和横来表示数字，1到4都用来表示，到5就加上一横，为20制。
在后世人们曾经认为
洲大陆只有玛雅文明留了文字，看来不是这样，至少阿兹特克文明也有文字，只是阿兹特克文明的文字和玛雅文字一样。
也可能阿兹特克文字和玛雅文字只是很像，但并不一样。就好像古代的契丹文和西夏文，看起来非常像汉字，但其实并不一样。传统蒙古文和传统满文看起来也很像，但其实也不一样。而古代的朝鲜文字，现代的日本文字都很汉字很像，但其实并不是同一语言。
只是因为后世分不清阿兹特克文字和玛雅文字的区别，所以就以为他们的文字都是一样的了。
假如契丹文明，西夏文明和华夏文明同时消失，那大家大概会以为契丹文，西夏文和汉语都是同一文字。
无论阿兹特克文字跟玛雅文字是一样也好，近似也罢，反正都是王希咖看不懂的文字。王希咖能看懂的只是墙上的画。好在阿兹特克人的绘画技巧非常明，好多画面不看文字也能看懂大概
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com