劫生宝鉴 - 第二百一十五章:有凤来仪

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    摆脱了那只一天之复活了几百次的凤凰,王希咖们继续自己的旅程。

    死亡谷外的世界与死亡谷之截然不同。这里似乎是沙漠的边缘,虽然土地还是以沙为主,但各各样的植越来越多。

    仙人掌,刺桐,荆棘丛这一类沙漠里面的常见植就不说了,最多就是王希咖从来没有见识过的那大的梧桐,甚至可以说在这片土地上,有一座梧桐森林。

    这里的梧桐不像死亡谷那颗光秃秃的梧桐,而是更像正常的数。到十几二十米的树,支撑着达数百米的大树木。

    而且这里的梧桐树竟然还有叶,每一片叶都比成年人的手掌还要大。既像法国梧桐的树叶,又像后世加拿大的枫叶,还有像菩提叶。总之是阔叶树木无疑。

    这就非常奇怪了:这个地方虽然条件比死亡谷稍好,但毕竟是在沙漠,条件好得也有限。

    说在沙漠的植为了保存分,都应该是度一般,叶片细小甚至没有叶的植。比如仙人掌。

    这么大的树,这么大的叶片,得需要多少才能养活啊?这可不是奇怪么?

    与此同时王希咖突然发现了一件比这些木梧桐更奇怪的事理说在这片梧桐林,天空应该是绿的,绿的间隙应该是蓝的。然而在这梧桐森林绿的间隙,竟然是满天血红。

    天上变红了是因为有凤凰在飞行——原来这个世界上不是只有一只凤凰,而是有个凤凰群!

    看来这里就是凤凰的栖息地了。在前世,王希咖听说过亚利桑那州的州府就叫凤凰城。但那个时候这里一只凤凰都没有。起这个名字完全就是寓意着这个城市是一个丛废墟里诞生的城市。

    谁知在这个洪荒时代,这里竟然真的有一群凤凰呢?凤凰们在这座梧桐森林里笑,也在这里歌唱。在这里活着也在这里死去——当然了,死去了又立复活了。

    这里有各式各样的凤凰,有鹌鹑大小的凤凰,还有野大小的凤凰。当然,也有在死亡谷里见过的那30多米乃至50来米的凤凰。更大的好像也有,但王希咖看不到全貌,只看到一双红的大翅膀从天上掠过,大地上只留……

    凤凰的颜也是多多样,令王希咖不由得想到那个超级难念的顺溜:

    粉红墙上画凤凰,凤凰画在粉红墙。红凤凰,粉凤凰。凤凰,黄凤凰。红粉凤凰,粉红凤凰,粉黄凤凰……

    总之只要是以汉语为母语的人类,基本上是没办法顺利念完这个顺溜的。

    用英语反倒简单:thephoenixispatedonthepkwallthephoenixispatedonthepkwallredphoenix,pkphoenixflowerphoenix,yellowphoenixpkphoenix,pkphoenix,pollenyellowphoenix……

    这是因为粉红,红粉,黄,这些颜的发音与“凤凰”相近。但是在英语,red,pk,yellow这些颜与凤凰phoenix的发音是完全不同的。

    王希咖曾经后悔自己当时没有得到凤凰的羽冠和尾羽上的羽,现在不用再后悔了……整个梧桐森林地上都铺着一层厚厚的红,那都是凤凰换的羽。尾羽,羽冠,要什么样的羽都有。

    王希咖收集了几百羽冠上的羽,夹杂着几的尾羽,给自己制作了一拉风的凤凰王冠。

    如今他已经是正儿八经着龙袍,凤冠的人了。在华夏传统华丽这是非常拉风的象征。

    但是边的朋友们没一个受过华夏传统文化的熏陶,大家只是觉得王希咖越来越奇怪了——没事喜穿蛇带鸟,可不是奇怪咋的?

    好在朋友们对于奇装异服的接受度也很,只要王希咖愿意,穿什么穿什么。

    王希咖心里也觉得奇怪——他当然不是觉得自己的装束奇怪,实际上在王希咖的心目自己这辈都没这么帅气过。

    他到奇怪是这些生和这片土地——为什么这里会有这么多凤凰呢?以前大家以为凤凰不过是原始人想象的产,可是现在看来原始人的想象力并没有那么丰富,大家在艺术作品描绘的凤凰形象:包括凤凰喜梧桐树,凤凰会复活都是真实存在的。

    这些技能假如没有亲看见,光靠编是编不来这么多细节的——当然,以编故事为生的网络作家除外。只要有钱,没有什么故事是网络作家编不来的。

    在古代并没有网络作家,大家只是如实的把自己看到的事记录来而已。王希咖的经历来看,古人记录的还是很客观的。

    无论是神龙,鲲鹏兽还是凤凰,都跟古人的记载一模一样。

    那么,这些永远不死的凤凰,又是什么时候因为什么事灭绝的呢?假如一个动永远不会死,你又如何能杀死它呢?

    很明显,古人是亲见过鲲鹏兽,神龙,凤凰的。那么从什么时候起,这些亲所见的动就成为了人类的传说了呢?

    似乎在人类的历史上现了某“断层”,“上古”时代和“古”,“近古”时代之间好像隔着一层的烟雾,没人能看清雾里有什么。

    比如古老的埃及文明和索不达米亚文明到底是如何开始总是没人知。而差不多同样古老的华夏文明,关于夏朝之前的事也没什么人记得。而夏朝是否存在,也存在诸多争论。

    因为从考古学来说,最多就是发现商朝的文,夏朝的文是没有见过的。商朝再往前的文就是河姆渡,良渚文明的一些陶,然后就是什么北京猿人,元谋人一类的类人猿化石。好像夏朝这个朝代的所有文都莫名其妙的消失了似的。

    然而奇怪的是在达尔文提化论之前,竟然没人记得自己是从猴化而来的。在前世,人们关于人类起源的传说一般都是“女娲造人”“上帝造人”“亚当夏娃”一类,没有什么神话是说人类从猴化而来。

    如果人类的文明一直是连续不断的,那理说应该有某文明会把自己的化历程记录来,比如人类的老祖先为什么要从树上来,为什么要使用石,为什么要走非洲——然而并没有。

    反倒是穿越后的这个世界,有过关于猴的诗歌,而且王希咖曾经不止一次的看见过:黑的空有一个

    里有两个猴

    破了,两个猴来。

    一个猴在岸上,

    一个猴里。

    有一天岸上的猴掉了里,

    有一天里的猴上了岸。

    岸上的猴住到了里,

    里的猴住到了岸上。

    这个史诗虽然没有记录人类如何走非洲,为啥决定要从好端端的猴化成人,但起码说明了这些史诗的唱着是记得人类是从猴变得。

    而且在化论里,的确有过一推测:那就



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